오늘날 우리는 죽음을 세대별로 다르게 회피하고 있다.
청년은 죽음을 너무 멀게 두고, 중년은 죽음을 너무 바쁘게 밀어내며, 노년은 죽음을 너무 늦게 배운다.
이 세대 간의 어긋남은 개인의 문제가 아니라, 죽음을 가르치지 않는 사회의 구조적 결과요, 교육의 문제다. 청년 세대에게는 “아직은 생각할 필요가 없다”고 느끼게 하는가 하면 죽음은 비현실적이라는 구조다.
불안은 있지만, 죽음은 그 불안의 언어가 아니다. 청년의 두려움은 생존, 경쟁, 탈락에 가깝다. 그래서 죽음은 늘 “나중의 문제”로 밀려난다. 그러나 이 회피는 대가를 치른다.
죽음을 생각하지 않는 청년은, 삶의 방향을 잡기 어렵다.
끝이 보이지 않는 삶은 목표가 아니라 불안한 무한이 되기 때문이다.
죽음 교육이 없는 청년기는 이렇게 말한다. “무엇이 중요한지는 모르겠고, 일단 살아남아야 한다.”
중년 세대에게 죽음은 “지금은 그럴 시간이 없다” 중년은 죽음을 알지만, 다룰 여유가 없다.
부모의 노쇠, 자녀의 성장, 일터의 압박 속에서 중년은 늘 관리자로 살아간다. 죽음은 가까이 있지만, 정면으로 볼 여유가 없다. 이 시기의 죽음에 대한 회피는 이렇게 나타난다.
건강검진은 받지만, 삶의 정리는 미룬다. 보험은 들지만, 작별은 연습하지 않는다.
중년은 죽음을 준비하지 못한 채, 노년으로 밀려 들어간다.
그렇다면 노년 세대는 죽음에 대해서 “이제 와서 어떻게 배워야 하나?”
노년이 되어서야 비로소 죽음은 현실이 된다. 그러나 이때는 이미 죽음을 배울 기회가 적다.
사회는 노년에게 “편안히 지내라”고 말할 뿐, 어떻게 떠나야 하는지는 말해주지 않는다.
그래서 많은 어르신들이 이렇게 말한다.
“사는 건 괜찮은데, 죽는 게 두렵다.” 이 두려움은 죽음 자체보다, 정리되지 않은 삶에서 비롯된다.
이처럼 세대 갈등의 이면에 있는 죽음에 관한 공통의 결핍은 청년은 방향을 모르고, 중년은 멈추지 못하며, 노년은 놓아주지 못한다. 이 세대적 문제의 공통 원인은 하나다.
삶의 끝에 대해 함께 배우지 않았다는 것이다. 한마디로 죽음을 가르치지 않은 사회에서는 청년은 의미를 잃고, 중년은 균형을 잃으며, 노년은 존엄을 잃는다
그래서 죽음 교육은 노년만의 문제가 아니다. 그것은 세대를 잇는 삶의 교육이다.
그렇다면 세대 통합형 죽음 교육이 던져야 할 질문은 무엇일까?
한마디로 세대 통합형 웰다잉 교육은 이렇게 질문해야 한다.
청년에게는 “너는 무엇을 위해 이 시간을 쓰고 있는가?”
중년에게는 “이제 무엇을 내려놓아도 되는가?”
노년에게는 “당신은 이미 충분히 살지 않았는가?”
이 질문들은 죽음을 어둡게 만들지 않는 것은 물론 오히려 삶의 밀도를 회복시킬 수 있다.
잘 죽는 사회는, 서두르지 않는다. 죽음을 배운 사회는 분주하지 않는다.
청년에게는 실패할 여유를 주고, 중년에게는 멈출 권리를 주며, 노년에게는 떠날 존엄을 준다.
따라서 웰다잉은 삶을 단축하는 것이 아니라, 오히려 삶을 정돈케 한다.
결론적으로 죽음을 함께 배울 때, 세대는 연결된다
죽음은 세대를 가르는 사건이 아니다. 오히려 세대를 연결하는 마지막 공통 경험이다.
그래서 죽음 교육은 노년 교육으로 끝나서는 안 된다.
청년에게는 방향을, 중년에게는 균형을, 노년에게는 평온을 주는 공동의 언어가 되어야 한다.
우리가 죽음을 함께 배울 수 있을 때, 비로소 삶은 세대를 초월하여 부드럽게 이어질 수 있을 것이다.
<저작권자 ⓒ Newsly 무단전재 및 재배포 금지>
출처: 왜 죽음 교육이 필요 한가?-Newsly - https://www.newsly.co.kr/2176
오늘날 우리는 죽음을 세대별로 다르게 회피하고 있다.
청년은 죽음을 너무 멀게 두고, 중년은 죽음을 너무 바쁘게 밀어내며, 노년은 죽음을 너무 늦게 배운다.
이 세대 간의 어긋남은 개인의 문제가 아니라, 죽음을 가르치지 않는 사회의 구조적 결과요, 교육의 문제다. 청년 세대에게는 “아직은 생각할 필요가 없다”고 느끼게 하는가 하면 죽음은 비현실적이라는 구조다.
불안은 있지만, 죽음은 그 불안의 언어가 아니다. 청년의 두려움은 생존, 경쟁, 탈락에 가깝다. 그래서 죽음은 늘 “나중의 문제”로 밀려난다. 그러나 이 회피는 대가를 치른다.
죽음을 생각하지 않는 청년은, 삶의 방향을 잡기 어렵다.
끝이 보이지 않는 삶은 목표가 아니라 불안한 무한이 되기 때문이다.
죽음 교육이 없는 청년기는 이렇게 말한다. “무엇이 중요한지는 모르겠고, 일단 살아남아야 한다.”
중년 세대에게 죽음은 “지금은 그럴 시간이 없다” 중년은 죽음을 알지만, 다룰 여유가 없다.
부모의 노쇠, 자녀의 성장, 일터의 압박 속에서 중년은 늘 관리자로 살아간다. 죽음은 가까이 있지만, 정면으로 볼 여유가 없다. 이 시기의 죽음에 대한 회피는 이렇게 나타난다.
건강검진은 받지만, 삶의 정리는 미룬다. 보험은 들지만, 작별은 연습하지 않는다.
중년은 죽음을 준비하지 못한 채, 노년으로 밀려 들어간다.
그렇다면 노년 세대는 죽음에 대해서 “이제 와서 어떻게 배워야 하나?”
노년이 되어서야 비로소 죽음은 현실이 된다. 그러나 이때는 이미 죽음을 배울 기회가 적다.
사회는 노년에게 “편안히 지내라”고 말할 뿐, 어떻게 떠나야 하는지는 말해주지 않는다.
그래서 많은 어르신들이 이렇게 말한다.
“사는 건 괜찮은데, 죽는 게 두렵다.” 이 두려움은 죽음 자체보다, 정리되지 않은 삶에서 비롯된다.
이처럼 세대 갈등의 이면에 있는 죽음에 관한 공통의 결핍은 청년은 방향을 모르고, 중년은 멈추지 못하며, 노년은 놓아주지 못한다. 이 세대적 문제의 공통 원인은 하나다.
삶의 끝에 대해 함께 배우지 않았다는 것이다. 한마디로 죽음을 가르치지 않은 사회에서는 청년은 의미를 잃고, 중년은 균형을 잃으며, 노년은 존엄을 잃는다
그래서 죽음 교육은 노년만의 문제가 아니다. 그것은 세대를 잇는 삶의 교육이다.
그렇다면 세대 통합형 죽음 교육이 던져야 할 질문은 무엇일까?
한마디로 세대 통합형 웰다잉 교육은 이렇게 질문해야 한다.
청년에게는 “너는 무엇을 위해 이 시간을 쓰고 있는가?”
중년에게는 “이제 무엇을 내려놓아도 되는가?”
노년에게는 “당신은 이미 충분히 살지 않았는가?”
이 질문들은 죽음을 어둡게 만들지 않는 것은 물론 오히려 삶의 밀도를 회복시킬 수 있다.
잘 죽는 사회는, 서두르지 않는다. 죽음을 배운 사회는 분주하지 않는다.
청년에게는 실패할 여유를 주고, 중년에게는 멈출 권리를 주며, 노년에게는 떠날 존엄을 준다.
따라서 웰다잉은 삶을 단축하는 것이 아니라, 오히려 삶을 정돈케 한다.
결론적으로 죽음을 함께 배울 때, 세대는 연결된다
죽음은 세대를 가르는 사건이 아니다. 오히려 세대를 연결하는 마지막 공통 경험이다.
그래서 죽음 교육은 노년 교육으로 끝나서는 안 된다.
청년에게는 방향을, 중년에게는 균형을, 노년에게는 평온을 주는 공동의 언어가 되어야 한다.
우리가 죽음을 함께 배울 수 있을 때, 비로소 삶은 세대를 초월하여 부드럽게 이어질 수 있을 것이다.
<저작권자 ⓒ Newsly 무단전재 및 재배포 금지>