한국지방자치발전연구원[김성윤의 채근담 지혜 43]은혜를 베풀고도 보답을 바라지 말라. > 소통

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은혜를 베풀고도 보답을 바라면 원망이 쌓이고, 남의 어려움을 덜어주면 이로움의 길이 열린다, 진정한 선행은 대가를 바라지 않으며, 사람을 이롭게 하는 마음에서 새로운 기회가 생겨난다

사람은 누구나 다른 사람에게 좋은 사람으로 기억되고 싶어 한다. 어려운 이웃을 도와주고, 친구에게 호의를 베풀며, 누군가에게 도움을 주었을 때 고맙다는 말을 듣고 싶은 것도 자연스러운 마음이다.

그러나 그 고마움을 당연한 보답으로 여기기 시작하면 관계는 달라진다. 도움을 받은 사람이 기대만큼 감사하지 않으면 섭섭해지고, 그 마음이 쌓이면 원망으로 바뀌기도 한다.

『채근담』은 이번 구절에서 은혜를 베풀고도 감사받기를 바라지 말며, 어려운 일을 만났을 때는 남의 해로움을 덜어주는 데 힘쓰라고 가르친다.

선행을 자신의 명성을 높이는 수단으로 삼지 않고, 다른 사람의 어려움을 해결하는 데 마음을 쓸 때 비로소 진정한 덕이 쌓인다는 것이다.

■ 원문(原文)과 한글 음독

處世而欲人感恩 便爲斂怨之道(처세이욕인감은 편위렴원지도)

遇事而爲人除害 卽是導利之機(우사이위인제해 즉시도리지기)

■ 풀어보기

『채근담』은 이번 구절에서 사람이 세상을 살아가면서 지켜야 할 두 가지 마음가짐을 이야기한다.

하나는 은혜를 베풀고도 보답을 기대하지 않는 마음이고, 다른 하나는 어려운 일이 생겼을 때 다른 사람의 해로움을 덜어주는 자세다.

이 두 가지는 서로 다른 이야기처럼 보이지만 결국 하나의 가르침으로 이어진다.

자신이 받을 이익보다 다른 사람이 얻을 이로움을 먼저 생각하라는 것이다.

은혜를 베풀고도 감사받기를 바라지 말라

첫 구절은 處世而欲人感恩(처세이욕인감은)이다.

여기서 處世(처세)는 세상을 살아가면서 사람들과 관계를 맺고 일을 처리하는 것을 뜻한다.

欲人感恩(욕인감은)은 다른 사람이 자신의 은혜를 고맙게 여기기를 바란다는 의미다.

사람은 누군가에게 도움을 주면 그 사람이 고마워하기를 기대하기 쉽다.

어려운 친구에게 돈을 빌려주거나, 힘든 이웃을 도와주고, 직장에서 동료의 일을 대신해 주었을 때 감사의 말을 듣고 싶은 마음이 생길 수 있다.

그런데 『채근담』은 바로 그 마음을 경계한다.

왜 그럴까?

은혜를 베푸는 순간부터 상대방의 감사와 보답을 기대하면, 그 선행은 더 이상 순수한 호의로만 남기 어렵기 때문이다.

도움을 받은 사람이 기대만큼 고마워하지 않으면 마음이 상하고, 자신이 베푼 은혜를 기억하지 못하면 섭섭함이 생긴다.

심지어 자신이 어려워졌을 때 상대방이 도와주지 않으면 과거에 베푼 은혜를 떠올리며 원망하기도 한다.

그래서 『채근담』은 便爲斂怨之道(편위렴원지도)라고 했다.

그것은 곧 원망을 모으는 길이 된다는 뜻이다.

여기서 斂怨(렴원)은 원망을 거두어 모은다는 의미다.

처음에는 좋은 마음으로 시작한 일이지만, 보답을 바라는 마음이 커지면 오히려 서로에게 불편한 관계가 될 수 있다는 것이다.

예를 들어 어떤 사람이 어려운 친구를 도와주었다고 생각해 보자.

그 도움을 진심으로 베풀었다면 친구가 다시 일어서는 모습을 보는 것만으로도 기쁨을 느낄 수 있다. 그러나 자신이 도와주었다는 사실을 계속 이야기하고, 그 친구에게 특별한 대우를 요구한다면 어떻게 될까?

도움을 받은 사람은 감사함보다 부담을 느낄 수 있다.

은혜가 관계를 이어주는 따뜻한 정이 아니라 갚아야 할 빚처럼 변하기 때문이다.

은혜는 베푸는 순간 아름답지만, 그 은혜를 내세우는 순간 상대방에게 짐이 될 수도 있다.

물론 감사할 줄 아는 마음은 소중하다. 도움을 받은 사람이 고마움을 표현하는 것은 인간관계의 중요한 덕목이다.

다만 『채근담』이 경계하는 것은 도움을 준 사람이 그 감사를 당연한 권리처럼 요구하는 태도다. 감사는 받는 사람이 스스로 표현할 때 아름답고, 은혜는 베푸는 사람이 대가를 바라지 않을 때 더욱 빛난다.

이것이 첫 번째 가르침이다.

어려운 일이 생기면 남의 해로움을 먼저 덜어주어라

두 번째 구절은 遇事而爲人除害(우사이위인제해)다.

遇事(우사)는 어떤 일을 만나거나 문제가 발생한 상황을 뜻한다.

爲人除害(위인제해)는 다른 사람을 위해 해로운 것을 제거한다는 의미다.

여기서 害(해)는 단순히 신체적인 위험만을 말하지 않는다.

사람에게 손해를 끼치는 일, 공동체에 불편과 고통을 주는 문제, 다른 사람의 삶을 어렵게 만드는 여러 해로운 상황을 폭넓게 가리킨다.

사람은 어떤 문제가 생기면 먼저 자신에게 미칠 영향을 생각하기 쉽다.

내가 손해를 보지는 않을까?

이 일로 내 지위가 흔들리지는 않을까?

혹시 나에게 책임이 돌아오지는 않을까?

이처럼 자신의 이익과 안전을 먼저 살피는 것은 자연스러운 반응이다.

그러나 『채근담』은 거기에서 한 걸음 더 나아가라고 한다.

그 일이 다른 사람에게 어떤 피해를 주고 있는지 살펴보고, 그 해로움을 덜어주는 데 힘쓰라는 것이다.

가정에서 갈등이 생겼다면 누가 이겼는지를 따지기보다 서로의 상처를 줄이는 방법을 찾는 것이 중요하다.

직장에서 문제가 발생했다면 자신의 책임을 피하는 데만 급급하기보다 그 문제가 동료와 조직에 미치는 피해를 줄이려고 노력해야 한다.

공동체에 어려움이 생겼을 때도 마찬가지다.

자신의 이익만 계산하기보다 많은 사람이 겪는 불편과 고통을 줄일 방법을 찾는 것이 참된 책임의 자세다.

그래서 『채근담』은 卽是導利之機(즉시도리지기)라고 했다.

그것이 바로 이로움을 이끌어 내는 계기가 된다는 뜻이다.

여기서 導利(도리)는 이익을 이끌어 내거나 이로운 방향으로 인도한다는 의미다.

機(기)는 어떤 일이 일어나는 계기나 기회를 뜻한다.

이 구절에서 말하는 이로움은 반드시 개인의 재산이나 명예가 늘어나는 것만을 의미하지 않는다.

남의 어려움을 덜어주면 갈등이 줄어들고, 신뢰가 쌓이며, 공동체가 더 안정될 수 있다.

그러한 변화가 새로운 협력과 발전의 기회로 이어질 수도 있다.

그러나 여기서 한 가지 주의할 점이 있다.

남을 도우면 반드시 나에게 이익이 돌아온다는 뜻은 아니다.

그렇게 생각한다면 다시 첫 구절에서 경계한 보답을 바라는 마음으로 돌아가게 된다.

『채근담』이 말하는 핵심은 남을 이롭게 하는 행동 자체가 더 나은 결과를 만들어가는 출발점이라는 데 있다.

남의 해로움을 덜어주는 것이 곧 이로움을 키우는 길이다.

이것이 두 번째 가르침이다.

은혜를 내세우지 말고, 이로움을 남겨라

이번 구절은 인간관계에서 매우 중요한 차이를 보여준다.

첫 번째는 자신이 베푼 은혜에 마음을 두는 사람이고, 두 번째는 다른 사람이 겪는 어려움에 마음을 두는 사람이다.

앞의 사람은 자신이 무엇을 해주었는지를 기억한다.

뒤의 사람은 상대방에게 무엇이 필요한지를 생각한다.

앞의 사람은 고마움을 기대하다가 원망을 쌓을 수 있다.

뒤의 사람은 어려움을 해결하는 과정에서 신뢰와 이로움을 만들어갈 수 있다.

결국 『채근담』이 말하는 것은 선행의 방향이다.

내가 무엇을 받을 것인가보다 상대방에게 무엇이 도움이 되는가를 먼저 생각하라.

은혜를 베풀었다는 사실을 오래 붙잡고 있으면 그 은혜는 자신의 마음을 무겁게 만든다.

반대로 베푼 은혜는 잊고, 다른 사람에게 필요한 도움을 계속 살핀다면 관계는 더욱 편안해질 수 있다.

진정한 선행은 자신의 공을 드러내는 일이 아니다.

다른 사람의 삶에 실제로 도움이 되는 일을 남기는 것이다.

■ 오늘의 메시지

우리는 일상에서 수많은 도움을 주고받으며 살아간다.

가족과 친구, 직장 동료와 이웃 사이에는 크고 작은 은혜가 오간다.

그런데 때로는 자신이 베푼 도움을 오래 기억하면서 상대방이 그것을 알아주지 않는다고 섭섭해한다.

“내가 그 사람에게 얼마나 잘해주었는데.”

“그때 내가 도와주지 않았다면 어떻게 되었겠어.”

이러한 말에는 자신이 베푼 은혜를 인정받고 싶은 마음이 담겨 있다.

그러나 『채근담』은 바로 그 마음이 원망의 시작이 될 수 있다고 경계한다.

좋은 일을 하고도 마음이 편안하지 않다면, 혹시 보답을 지나치게 기대하고 있는 것은 아닌지 돌아볼 필요가 있다.

반대로 어려운 일이 생겼을 때 다른 사람의 피해를 줄이는 데 힘쓰면 관계는 달라질 수 있다.

갈등을 줄이고, 불편을 해소하며, 고통받는 사람을 돕는 과정에서 새로운 신뢰가 생겨나기 때문이다.

앞선 42회에서 『채근담』은 “평온할 때는 위기를 대비하고, 위기가 닥쳤을 때는 평정심을 지켜라”고 가르쳤다.

이번 43회는 그 지혜를 인간관계와 공동체의 삶으로 넓힌다.

문제가 생겼을 때 침착함을 유지하는 것에서 그치지 않고, 그 상황에서 다른 사람이 겪는 해로움까지 덜어줄 수 있어야 한다는 것이다.

자신의 마음을 다스리는 것이 수양의 시작이라면, 다른 사람의 어려움을 덜어주는 것은 그 수양을 세상에 실천하는 일이다.

은혜는 기억시키려 할수록 부담이 되고, 진심은 드러내려 하지 않아도 행동 속에 남는다.

■ 오늘의 교훈

은혜를 베풀었다면 상대방의 감사와 보답을 지나치게 기대하지 말라.

자신이 베푼 도움을 내세우면 좋은 관계도 원망으로 변할 수 있다.

어려운 일을 만났을 때는 다른 사람이 겪는 해로움을 덜어주는 데 힘써라.

참된 선행은 자신이 받을 보답보다 다른 사람이 얻을 이로움을 먼저 생각하는 것이다.

■ 편집자 주

處世(처세) : 세상을 살아가면서 사람들과 관계를 맺고 일을 처리함.

欲人感恩(욕인감은) : 다른 사람이 자신의 은혜를 고맙게 여기기를 바람.

便(편) : 곧, 바로. 이 문맥에서는 뒤에 나오는 결과를 이어주는 말이다.

斂怨(렴원) : 원망을 거두어 모음. 은혜를 내세우거나 보답을 요구함으로써 원망을 쌓는다는 뜻이다.

之道(지도) : 그러한 길이나 방법.

遇事(우사) : 어떤 일을 만나거나 문제가 발생함.

爲人(위인) : 다른 사람을 위하여.

除害(제해) : 해로운 것을 없애거나 피해를 줄임.

卽是(즉시) : 곧 ~이다, 바로 그것이다.

導利(도리) : 이로움을 이끌어냄. 사람과 공동체에 유익한 결과를 만들어가는 것을 뜻한다.

之機(지기) : 어떤 일이 일어나는 계기나 기회.

■ 한자 한 글자씩 뜻과 음

1. 處世而欲人感恩 處(곳 처) 世(세상 세) 而(말 이을 이) 欲(하고자 할 욕) 人(사람 인) 感(느낄 감) 恩(은혜 은) → 처세이욕인감은

2. 便爲斂怨之道 便(곧 편) 爲(될 위) 斂(거둘 렴) 怨(원망할 원) 之(갈 지) 道(길 도) → 편위렴원지도

3. 遇事而爲人除害 遇(만날 우) 事(일 사) 而(말 이을 이) 爲(위할 위) 人(사람 인) 除(덜 제) 害(해할 해) → 우사이위인제해

4. 卽是導利之機 卽(곧 즉) 是(이 시) 導(인도할 도) 利(이로울 리) 之(갈 지) 機(틀 기)

→ 즉시도리지기

이번 구절에서는 특히 斂怨(렴원)과 導利(도리)의 대비를 눈여겨볼 필요가 있다.

斂怨은 원망을 모으는 것이고, 導利는 이로움을 이끌어 내는 것이다.

은혜를 베풀고도 보답을 바라면 원망이 생길 수 있지만, 남의 해로움을 덜어주면 이로움이 생겨날 수 있다는 뜻이다.

또한 感恩(감은)과 除害(제해)의 차이도 중요하다.

感恩은 자신이 베푼 은혜에 대한 상대방의 반응이고, 除害는 다른 사람의 어려움을 실제로 해결하려는 행동이다.

『채근담』은 상대방의 반응을 기대하기보다 자신이 해야 할 선한 행동에 마음을 두라고 가르친다.

이것이 이번 43회가 전하는 가장 중요한 지혜다.

■ 김성윤의 한 줄 채근담

“은혜를 베풀고도 보답을 바라지 말라. 자신이 베푼 공은 잊고, 남의 어려움을 덜어주는 마음을 지닐 때 원망은 줄어들고 이로움의 길은 열린다.”